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通名仕版

时间:2019-12-07 09:07:06 作者:乐湾国际官网 浏览量:96027

通名仕版图片来源:unsplash.com

什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图片来源:unsplash.com

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此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

图片来源:unsplash.com

什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

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真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

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此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

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证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

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此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

图片来源:unsplash.com

什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

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证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

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此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

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此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

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证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

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此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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什么是真正的基督徒呢?参加教会活动、做了一般基督徒会做的事情,诸如祷告读经,就是基督徒了吗?有好行为,参加服事,甚至有神秘的属灵体验,就是一个基督徒了吗?

北京宣道教会牧者田韵琦在近日的一次主日证道中,向会众分享经文腓立比书3:1-11,指出,一个自以为是基督徒的人,他的行为再好、再完美,遵守了他认为的“信仰规条”,却并不真正明白福音,那并不会真正得救,如同当年跟随主的犹大一样。

证道中,讲道人指出,“虔诚”不能成为判定基督徒的标签,而要看一个人是否体贴圣灵——这两者完全不同。“基督徒不是持有正确神学观念的人,因为神学观念不等于他相信福音。“基督徒也不是一个达到某种行为标准的人,因为,基督徒不是做出来的。“基督徒是经由圣灵的工作而重生的人,如今透过内心的转变,他的心专注在神的旨意上。”这位讲道人这样说到。

讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

此外,这位传道人指出,真基督会常在圣灵面前自己责备自己而不是总在责怪环境和他人,并且“靠着圣灵治死身体的恶行”。讲道人用足球比赛作为例子,指出,在生活属灵的战场上,如果没有装备,受训,没有抗打击力,是不能不被杀死而活下去的。因此,这位讲道人说,基督徒要每日省察自己。

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讲道人指出,做基督徒绝对不是只要定时定量完成指定的某些宗教规则,而是要认识耶稣,通过基督的十字架与主联合。而行为则是一个人被基督充满之后自然的外在流露和附加品。

真正的基督徒会朝真正合乎义的方向前进——他们是真受割礼。其中,他们的一个特征就是籍着神的灵事奉,而不是凭己意行事,还自以为事奉神。这位讲道人说:“敬拜和事奉无法分开,敬拜的人就是事奉人的人。只唱诗赞美,却不服侍、关注别人需要的人,不是一个敬拜的人。”

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